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无底事三家争著都从真实下功夫 元珠寂寂岫云深心到虚时尚有心定慧业中应自在)清徐琪题(碧云万个影参差春趣都从静裹知省识虚心存妙谛天人稽首奉吾师翰墨缘深五世中苍山片石共磨 与君各悟传钉契岂独留题比雪鸿（寺中有雍正时诸所画屏幅中有先文穆公及家蘅圃修撰遗翰二幅则康熙士寅年书地余因识禅师遂并刻于寺与师此图石刻利向近又摹盛丰丁巳年先母所写大士像并泐寺内师复榻一楹护之余因赠一联云翰墨因缘留佛果祖孙踪迹有传灯盖纪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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]；其二曰，“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”[8]；其三曰，“少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗”[9]。这三句名言在宋代引起很大反响，得到苏轼同时代和后辈文人的普遍赞同，反复称道，一再引申...一种挥洒自如、圆融无碍的创作状态。惠洪多次提到“妙观逸想”或“逸想”的概念，如云：“东坡妙观逸想，托之以为此文，遂与百世俱传也。”[56]“东坡居士，游戏翰墨，作大佛事，如春形容藻饰万象，又为无声之语…...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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广如慈经所出。岂虚构哉。今此之述本被后进之初心。曲授称功体非前良之早虑。固须叮咛指掌铺覶相状。识三宝有数种之权谋。解七众无贰师之希向。言唯质露意在修行想有识者。知无繁于翰墨。故佛言。吾言不在绮饰。令人...当筹此分有出期。还执出见犹承爱种。载思载削气味淳深。重征此味还由自起。知唯识有何日消亡。在凡道行域心齐此。更有胜道非复在言。言既莫存焉资翰墨此一途也。重惟翰墨实是心相。如前开责无非道缘。并委登机临阵交...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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溥光大禅师师五岁出家十九受大戒励志精勤克嗣先业虽寓迹真空雅尚儒素游戏翰墨所交皆当代名胜世祖皇帝尝问宗教之原师授引经纶应对称旨至元辛已赐大禅师之号为头教宗师会诏假都城苜蓿苑以广民居请于有司得地八...审迩来起居何如昔承京城士大夫数书发扬清德言足下有安天下之志仍托仆为先容仆备员翰墨军国之事非所预议然行道泽民亦仆之素志也敢不鞭策驽钝以羽翼先生之万一乎仆未达行在而足下车从东旋仆甚怏怏夫端人取友必端矣京城...
王见川
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朝气的生活难以使他心印佛教无常缘起、万般皆苦的谛义。“春风倚樽俎，绿发少年时。酒胆大如斗，看云飞翰墨，秀句咏蛛丝。乐如同队鱼，游泳青水湄，波涛倏相失。岁月秣马驰……”（《次韵周德夫经行不见三诗》）过着...
祝振玉
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比起往昔人人操着一副笔墨的书写情景，实有天壤之别。因此，极欲振此传统文化之士，深感今日仍孜孜努力于书法艺术者，概佛教寺院莫属；君不见寺宇大殿门楹必刻着翰墨笔迹，客堂墙头必挂著书法条幅，这不正是古今...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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在画坛上擅扬的时期。顾恺之成就卓著，掩尽前人，或谓其画“虽写迹翰墨，其神气飘然在烟霄之上，不可于画图间求”。张僧繇则创没骨笔法，令世人耳目一新，影响后世极钜。陆探微则变古体而开...
无住
佛学论文|因明|五明
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陶谷、黄庭坚、米芾、朱熹、陆游、法常、杨维桢、董其昌、阮元、蔡元培等在天台山留有翰墨菁华。在造像方面，南朝慧明禅师在赤城山塑卧佛像，并将昙猷尊者肉身装金供奉，成为第一尊肉身罗汉像、国清讲寺的隋代七菩萨...
释允观
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，故有首座；荷负众僧，故有监院；调和众僧，故有维那；供养众僧，故有典座；为众僧作务，故有直岁；为众僧出纳，故有库头；为众僧主典翰墨，故有书状；为众僧守护圣教，故有藏主；为众僧迎待檀越，故有知客；为...
星云法师
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两家翰墨香”，两人于中日两国关系回春转暖之际，用书法艺术在民间文化交流中做出了自己的贡献。其作品均语涉和平吉祥，中日两国人民源远流长的友谊，于斯可见。
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范 超
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